2.- Descripción de cada saber.
CAPÍTULO
I.
Las cegueras del conocimiento: el error y la
ilusión.
En este capítulo nos habla sobre el
error y la ilusión, los dos grandes problemas con los cuales lidia el ser
humano por ser parte de su naturaleza. Marx y Engels, mencionaban que el hombre
vive en constantemente creando concepciones de sí mismo, que están basados en
el error y la ilusión. Pero ni ellos escaparon de estos problemas.
Todo
conocimiento tiende a caer en el error y la ilusión, en cuanto este se transmite
de una persona a otra. “un conocimiento no es el espejo de las cosas o del
mundo exterior”. Toda transmisión de
conocimiento tiende a distorsionarse por medio de la mente, el lenguaje e
incluso nuestro medio de comunicación más confiable “la vista” que puede jugar
distintos papeles, es por ello que el error y la ilusión nunca dejaran de estar
presentes.
Error
e ilusión dos palabras muy presentes en la mente humana el error es un medio de
superación, ya que si se comete, se tiene la firme convicción de solucionarlo
para así obtener un resultado satisfactorio y de ello se aprende, mientras que
la ilusión nos permite mantener una idea de lo que nosotros creemos de lo que
puede ser, será o lo que no, aunque esto no sea en muchas ocasiones lo que
nosotros esperamos de las distintas situaciones se nos presentan, la ilusión es
la que mantiene la idea de obtener más y llegar a conseguirlo en un determinado
tiempo, aunque en algún momento se llegara al fracaso, esto nos permitirá
buscar la superación de sí mismo.
CAPÍTULO
II.
Los principios de un conocimiento pertinente.
Las disciplinas especializadas se han concentrado en sí mismas, llevando a
la fragmentación y división de las ciencias, lo que ha provocado un total
desconocimiento de las verdaderas problemáticas de una sociedad globalizada, donde se da más
importancia a problemas naturales y no a los de racionalidad que son igual de
importantes. En la actualidad se ve con buenos ojos los distintos avances que
se han tenido y ayudado al desarrollo de los países, aunque estos tengan en
algún momento daños al planeta, se debe tomar en cuenta que para cada acción
hay una reacción, la cual puede arrojar distintos resultados cequias el
calentamiento del planeta etc. Los conocimientos se deben de obtener en su
totalidad y no por partes. Esto nos
lleva a pensar en las ciencias que se imparten en las escuelas, las cuales se
centran en ellas en específico olvidando que el conocimiento se obtiene de
manera general, es por ello que se hacen las distintas disciplinas. El contexto
de comprensión y abstracción de los saberes es imprescindible en todas sus
áreas, la concepción de ver las cosas cambiara cuando todo ser humano adquiera
el conocimiento de una manera globalizada.
ENSEÑAR LA CONDICIÓN HUMANA.
Los seres humanos somos pequeñas
materias vivientes, que tienen su origen en el cosmos al igual a otras especies
que habitan el planeta tierra. Como somos sucesores de los homos sapiens, nos
explica el origen, formación, transcurso, y catástrofes que ha ocasionado las decisiones
humanas, las consecuencias que ha tenido experimentar de manera juguetona con
herramientas científicas y racionales que lastiman nuestro hogar; así mismo
nuestras reacciones y como nos relacionamos entre nosotros mismos, como se interponen entre la
inteligencia y afectividad en nuestro juicio, como podemos estar dentro y fuera
de la naturaleza. De igual manera como
se tienen distintas culturas, creencias, religiones, y razas; pero somos una
especie que tiene unidad, aunque se puede tener apatía con sus conciudadanos en ocasiones es parte de su naturaleza, como
la diversidad es parte de nuestra vida. Como los seres humanos perpetúan la
especie en la “unión de las
afectividades oscuras psico-afectivas y la llama viva de la conciencia”
CAPITULO
IV.
Enseñar
la identidad terrenal.
Conocer nuestra era planetaria cada vez es
más difícil, ya que existen innumerables tecnologías de la información, de la Internet, nos ponen en un papel de difícil comprensión del mundo que nos rodea.
Lo que es interesante y preocupante es
como la manera de pensamiento ha atrofiado
en nosotros, en lugar de contextualizar y globalizar. Educar para este
pensamiento es la finalidad de la educación del futuro que debe trabajar en la
era planetaria para la identidad y la conciencia terrenal. La historia de los
cinco continentes siempre ha estado opacada por las múltiples disputas por son
las que suscitan en la era planetaria; para bien o para mal.
En el XX dos guerras mundiales, crisis
económicas mundiales y en 1989 la generalización de la economía
liberal=mundialización.
Como los actos humanos han causado
estragos, los cuales afectan a todo ser vivo, es por ello que el hombre debe
tener la humanización de no pensar no solo en el bien común, para así llegar a la supervivencia de la especie.
Civilizar y socializar, transformar el verdadero objetivo de la educación.
CAPÍTULO
V.
Enfrentar
las incertidumbres.
El futuro es una incertidumbre, si se
predijera cuando se fuera a crear un invento no sería creación, es entonces
esto a lo que llamamos incertidumbre. Innovaciones, creaciones y destrucciones
también son cuestión de desarrollo, las civilización también han ocasionado
destrucción y perdida de la biodiversidad de las cultura y tradiciones. La incertidumbre
lleva a la ilusión y el error. Tener las
incertidumbres a la orden de la mano es muy incierto ya que se pueden tener y
no tenerlas al mismo tiempo, sin saber lo que sucederá, lo que sabemos que es imposible en ocasiones
se cumple y lo que se debería de cumplir no lo hace es todo un tema, que
conlleva en ocasiones mucha controversia sobre los temas de interés, aunque se
sabe que tarde o temprano todo se reorganiza y lleva un orden natural.
CAPÍTULO VI.
Enseñar
la comprensión.
La práctica de comprensión debe ser cotidiana
no debe llevarse a cabo solo con el afán de escuchar sin llevar al verdadero
propósito, la comprensión. Enseñar la comprensión nos hará mejores seres
humanos, aprenderemos a ser solidarios en una sociedad que lo pide a gritos,
pero que difícilmente se lograra pero no es imposible.
La comprensión implica aprender de
manera conjunta (inteligibilidad). La compresión se aborda en distintos ámbitos
sociedad, familia, escuela, democracia, ética, no juzgar pensando que no se han
cometido errores y esperando entender al ser y su entorno.
CAPÍTULO
VII.
La
ética del género humano.
El total control dentro de una sociedad
que tiene diversidad de seres humanos que están en constante cambio y
crecimiento, donde se vive con las reglas y normas de una sociedad que se rige
por la ética y la moral, en donde es esencial conocer lo bueno y malo y tener
en cuenta que una acción y reacción es totalmente proporcional a lo que
entregamos como individuos de una especie que vive en sociedad, tener la ética personal que nos ayudara a ser
mejores seres humanos y humanizados con los demás conciudadanos que conviven
en un mismo ambiente. Tener la solidaridad con el prójimo y tener la
comprensión, regirnos de manera honrada en las distintas situaciones.
La democracia es uno de los ámbitos en
los que los individuos desarrollan y tienen una mejor organización, cooperación
y comprensión y dialogo entre las partes interesadas.
La regeneración democrática supone la
regeneración del civismo, la regeneración del civismo supone la regeneración de
la solidaridad y de la responsabilidad, es decir el desarrollo de la
atropó-ética.
3.- Glosario.
Glosario:
“Educación”
Aprendizaje:
El aprendizaje es el
proceso a través del cual se adquieren o modifican habilidades, destrezas, conocimientos, conductas o valores como resultado del estudio, la experiencia, la instrucción, el razonamiento y la observación. El aprendizaje es una de las funciones mentales más
importantes en animales (humanos y no humanos) y sistemas artificiales.
Cognitivo:
El significado del
término cognitivo está relacionado con el proceso de adquisición de
conocimiento (cognición) mediante la información recibida por el ambiente, el
aprendizaje, y deriva del latín cognoscere, que
significa conocer.
Comprensión:
El concepto de comprensión está relacionado con el
verbo comprender, que refiere a entender, justificar o contener algo.
Conocimiento:
Conocimiento:
El conocimiento es un conjunto de información almacenada mediante la experiencia o el aprendizaje (a
posteriori), o a través de la introspección (a priori).
Desafíos:
Desafíos:
Desafío es la acción y efecto de desafiar, un verbo que hace referencia a competir, retar o provocar a alguien. Un desafío puede ser, por lo tanto, una competencia donde
una rivalidad queda en manifiesto.
Educación:
Educación:
El
proceso multidireccional mediante el cual se transmiten conocimientos, valores, costumbres y
formas de actuar. La educación no sólo se produce a través de la palabra, pues
está presente en todas nuestras acciones, sentimientos y actitudes.
Empatía:
Es la capacidad que tiene el ser humano para conectarse a otra persona y responder adecuadamente a las necesidades del otro, a compartir sus sentimientos, e ideas de tal manera que logra que el otro se sienta muy bien con el.
Es la capacidad que tiene el ser humano para conectarse a otra persona y responder adecuadamente a las necesidades del otro, a compartir sus sentimientos, e ideas de tal manera que logra que el otro se sienta muy bien con el.
Enseñanza:
La enseñanza es una
actividad realizada conjuntamente mediante la interacción de cuatro elementos:
uno o varios profesores o docentes o facilitadores, uno o varios alumnos o discentes, el objeto de conocimiento, y el entorno educativo o mundo educativo donde se ponen en
contacto a profesores y alumnos.
Escuela:
Escuela es el nombre genérico de cualquier centro docente, centro de
enseñanza, centro educativo, colegio, institución educativa o centro de
participación; es decir, toda institución que imparta educación o enseñanza.
Estrategias:
Una estrategia es un
conjunto de acciones planificadas sistemáticamente en el tiempo que se llevan a
cabo para lograr un determinado fin o misión.
Ética:
La ética es una rama de
la filosofía que se ocupa del estudio racional de la moral, la virtud, el deber, la felicidad y el buen vivir.
Evolución:
El concepto de evolución proviene del término latino evolutio y hace referencia al verbo evolucionar y a sus efectos. Esta acción está vinculada con un cambio de estado o a un despliegue o desenvolvimiento y su
resultado es un nuevo aspecto o forma del elemento en cuestión.
Formación:
Formación:
Se trata de un término
asociado al verbo formar (otorgar forma a alguna cosa, concertar un todo a partir de
la integración de sus partes).
Futuro:
El futuro es la porción de la línea temporal que
todavía no ha sucedido; en otras palabras, es una conjetura que bien puede ser anticipada, predicha, especulada, postulada, teorizada o calculada
partir de datos en un instante de tiempo concreto.
Identidad:
La identidad es el conjunto de los rasgos propios de un individuo o de una comunidad. Estos rasgos caracterizan al sujeto o a la colectividad
frente a los demás.
Observación:
La observación es la acción y efecto de observar (examinar con atención, mirar con recato, advertir).
Pedagogía:
La responsabilidad es
un valor que está en la conciencia de la persona, que le permite reflexionar, administrar,
orientar y valorar las consecuencias de sus actos, siempre en el plano de lo
moral.
Política:
La
política es una actividad orientada en forma ideológica a la toma de decisiones
de un grupo para alcanzar ciertos objetivos. También puede definirse como una
manera de ejercer el poder con
la intención de resolver o minimizar el choque entre los intereses encontrados
que se producen dentro de una sociedad.
Profesional:
Responsabilidad:
La responsabilidad es
un valor que está en la conciencia de la persona, que le permite reflexionar, administrar,
orientar y valorar las consecuencias de sus actos, siempre en el plano de lo
moral.
Servicio:
Con origen en el
término latino servitĭum, la palabra servicio define a la actividad y consecuencia de
servir (un verbo que se emplea para dar nombre a la condición de
alguien que está a disposición de otro para hacer lo que éste exige u ordena).
Sociedad:
Sociedad (del latín societas) es un concepto
polisémico, que designa a un tipo particular de agrupación de individuos que se produce tanto entre los humanos (sociedad humana –o
sociedades humanas, en plural–) como entre algunos animales (sociedades
animales).
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